朱熹的工匠后人
白墙黛瓦，鱼笋飘香。
被称为中国最美乡村的徽州，
除了美食美景，
还有一群执着痴迷的鞋匠。
他们行走于山水之间，
寻找着尽显和谐之美的灵感本源。
朱江，便是其中一个。
不同于太太太太太爷爷，
作为我国南宋时期哲学家、
教育家朱熹的第32代玄孙，
在温州闯荡二十多年，
小有所成的朱江，
居然回到家乡婺源开始做鞋。
注册了“正蹊堂”、“麻椒”两个品牌，
朱江就开始了专业做布鞋的路子，
力争在传统和时尚领域取得双丰收。
无心插柳下的“麻椒鞋”
道光元年，
婺源有位小医徒朱文玉，
他独自一人驾车，
去三千多里外的蜀地买药。
临行前，
老母亲为他多备了一双鞋。
然而在路途上，
突如其来的暴雨使他车毁人伤。
几天后，当他清醒过来时，
发现自己泡在泥水里的双脚，
早已霉烂发炎。
但万幸的是，
怀中的中药包袱还在。
包袱里面除了银两，
还有那双母亲亲手做的布鞋，
以及采药时顺道，
给母亲捎回的上好麻椒。
他爬起来，穿上新鞋，
便继续赶路了。
六七天后，
他脚上的伤不但没有恶化，
并且奇迹般的痊愈了。
虽然不敢确定，
但是他认为一定是，
那麻椒和中药浸泡过的鞋子，
帮助了自己。
咸丰八年，
太平军攻入婺源，
左宗棠率军前来镇压，
但大部分士兵不适应婺源潮湿的环境，
足疾多发，寸步难行。
朱文玉参考“韩湘子煮袍鞋法”，
以麻椒为君，
辅以茯苓、贯众、细辛、防风等中药，
煎汤煮布。
士兵们穿上新鞋七天后，
恢复如常，战斗力大增，
取得最后胜利。
咸丰十一年，
朱文玉之子朱履丰弃医从商，
开起了鞋铺，
取名“正蹊堂”，
如法炮制做布鞋，
做出来的鞋不霉、不臭、无脚疾，
人送雅号“麻椒鞋”。
一时间享誉徽、赣、浙地区，
到光绪年间逐渐势微，
直至被后人遗忘。
正蹊堂的诞生
中国传统布鞋一直以来，
给人以舒适、轻便、智慧的感觉。
即使浮躁的生活背后，
布鞋也能给予穿着者，
心灵的宁静与平和。
于是，布鞋当之无愧地，
成为了一种符号。
无怪乎华人皆对它情有独钟，
始终不能忘怀。
怀揣着技艺和追求的正蹊堂，
就这样诞生了。
但致力于研发中国高端布鞋的正蹊堂，
在成熟的制作工艺技术的支持下，
更专注于寻找布鞋独特的美学体系。
布鞋，你本来就很美
在反复实验和改良中，
正蹊堂匠人发现，
好的复古设计，
如同一切好的设计一样，
风格与实用并重，
无需瞩目，更不惧审验。
面子工程
通过麻椒煮棉布的方式，
将麻椒的中药“燥”性融入鞋中，
防潮防霉不臭脚，消炎杀菌身体好。
而所有的布鞋鞋面，
和鞋垫都采用了，
高支有机棉布做鞋面。
从种植到纺织，
都没有任何化学制品添加，
具有生态、绿色、环保的特性。
且有机棉制作的鞋面，
光泽亮丽、手感柔软，
拥有优良的反弹力性、悬垂性和耐磨性。
“里子”工程
正如婺源山野间犟脾气的耕牛，
正蹊堂将不服输的犟气，
转化成专注不怠慢的匠心。
缂丝、宋锦、夏布、扎染，
都是中国传统织造工艺。
每一种工艺均用料考究、工艺复杂，
进度缓慢，代价昂贵。
但是他们用这些工艺制鞋，
希望用古代传承的手工技法，
结合现代的审美理念，
做纯正的中国传统布鞋。
正蹊堂夏布系列
正蹊堂宋锦系列
正蹊堂缂丝系列
底子工程
传统布鞋鞋底，
选用纯棉、纯麻绳手工纳制，
常见的如我们俗称的“千层底”布鞋，
这种布鞋透气、吸汗，
但鞋底的柔软性却差了很多，
同时具有不耐磨、防水效果差等特性。
于是正蹊堂采用了天然橡胶作为鞋底，
增加了鞋子的柔软度和延展性，
使鞋子弹性极佳，
适合于各类运动穿着。
橡胶大底还具有不错的耐盐酸性，
所以在下雨天穿，
也会有不错的防水性能。
无论是办公桌下的半趿，
还是出差转机的快走，
或是午后闲情的漫步，
又或者是对内对外的洽谈。
一双精致的正蹊堂丝履，
丝毫不减盛装的诚意。
当你踏着无声优雅的步伐款款而来，
你的姿态已然成为了最好的名片。
