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孙悟空的师傅(孙悟空的师傅菩提老祖来历和故事)

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取经路上,和妖怪开打之前,自我介绍时,孙悟空总会提及大闹天宫之事。显然,在他看来,这件事值得吹嘘。

一、菩提祖师其人

被压五指山之前,他和如来佛祖打赌,说到自己的手段,他提到了筋斗云和七十二变,以为自己很牛。

孙悟空之所以敢如此,就在于他有一身本领,他很自信。而这种迷之自信,和一个人有关。《西游记》中,孙悟空的名号很响,可这个人却并不喜欢沾光。他就是孙悟空的授业恩师,菩提祖师。

纵观《西游记》全书,名字中带“祖”的并不多,但个个都是大V,例如:道祖太上老君,佛祖如来。可以说,都是一方领袖,那菩提祖师的实力也不言而喻。

可是,他却很神秘,只在书中前两回出现。仅用短短几年时间,就教会了一个厉害的徒弟,可却不允许徒弟以后提及自己。

《西游记》中描写了佛教、道教中的很多人物。不仅要问,菩提祖师是道教的,还是佛教的?他的真正身份是什么?

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二、《封神演义》中的准提道人

因为《封神演义》中的很多人物,在《西游记》中也有出现。有人认为,菩提祖师就是《封神演义》中的准提道人,因为书中对于两人的描写很相像。

准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回:

大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提;

不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本性任为之;

与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

而菩提祖师首次亮相,见《西游记》第一回:

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;

不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本性任为之;

与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

很多人认为,《封神演义》中的西方教,就是《西游记》中的佛教,西方教的二圣,接引道人就是佛教中的如来佛祖,准提道人就是菩提祖师。

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但是,《西游记》和《封神演义》毕竟是两本书,虽然有些人物很像,但还是有区别的。例如《封神演义》中的杨戬虽然和《西游记》中的二郎神很像,但是《西游记》中并没有提及二郎神就叫杨戬。就好比同是武侠,不能说金庸武侠中的人物就是古龙小说中的人物。

《西游记》的作者吴承恩,他的生卒年是1500~约1583年,而《封神演义》的作者许仲琳,他的的生卒年代是1560~1630年。几乎可以判定,《西游记》创作年代是早于《封神演义》的。

因此,菩提祖师不可能是《封神演义》中的准提道人。也许,许仲琳对菩提祖师的身份也有所好奇,才在书中虚构出了“准提道人”的形象。

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三、如来佛祖弟子须菩提

首先,两个人的名字很像。孙悟空是在樵夫的指引下,见到菩提祖师的。樵夫是这样介绍的:那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。而如来有个弟子就叫须菩提。

“菩提”二字本来就是佛教用语。传说,佛祖释迦牟尼在菩提树下冥想了七七四十九天,而终于悟道。“菩提”在佛教中就是觉悟、智慧的意思。

如来佛祖的弟子当中,须菩提被称为解空第一,所以他给猴子取名叫悟空。菩提祖师在孙悟空头上敲了三下,他就明白半夜三更找菩提祖师学艺,明显借鉴了佛教六祖慧能的故事。

菩提祖师居住的地方叫:灵台方寸山,斜月三星洞。灵台方寸山,首尾二字正是灵山,而灵山,正是如来佛祖和其弟子居住的地方。

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这样说,似乎很有道理。但明明是佛教人物,为什么打扮成道教神仙呢?怕孙悟空以后会闯祸吗?那又为什么教他呢?还是有什么阴谋?

而且,菩提祖师的举动,更像的道教行为方式。他教给樵夫的一首歌:相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。《黄庭》就是道家经典。教孙悟空法术时,很多都是道教的本领,这样就说不通了。

至于名字,除了第一次介绍,书中都是称:菩提祖师。显然,樵夫第一次介绍时,应该是这样断句:称名须/菩提祖师。这样,就解释的清楚了。

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四、太上老君

阴谋论者认为,菩提祖师就是太上老君。在他们看来,取经是个阴谋,大闹天宫也是个阴谋,整个《西游记》处处充斥着阴谋,整本书就是佛教和道教下的一盘棋。

太上老君本领高强,所以可以短短几年,教会孙悟空。他知道孙悟空的性格,故意教他本领,让他大闹天宫。

因为孙悟空的师父是太上老君,所以大闹天宫时,天兵天将集体放水。最后把他投进八卦炉中,不仅没烧死,顺便又送给他一项本领“火眼金睛”。

但是,《西游记》不是厚黑学,书中第一回就写了“欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。这本书是阐释天地变化、万物生长规律的,不是教人阴谋诡计。

还有很多观点,认为菩提祖师是如来佛祖、通天教主、灵宝天尊等等。但都没有充足的证据。

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五、世外高人

看书,是要讲究“知人论世”的。吴承恩生活的年代,王阳明的心学大为流行,儒、释、道三教逐渐融合。这必然在书中有所体现。

当时,有一首诗特别流行:儒门释户道相通,三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶,三教原来是一家。

菩提祖师,佛家的名字,道家的气质的打扮,儒家的行为准则,精通道教、佛教及诸子百家。

孙悟空学艺时,菩提祖师介绍课程时,就反应了他精通百家,所学博大精深。其中就有道字门的三百六十旁门,包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶,流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣,静字门的参禅打坐、戒语持斋,动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等,十分驳杂;

菩提祖师讲课时,“说一会道,讲一会禅,三家配合本如然”。从这些能够看出:菩提祖师儒释道精通,不拘泥于一门一派,兼容并包、百家皆通。

因此,菩提祖师的形象,是一个真正融汇儒、释、道的世外高人形象,他的身上,寄托了作者三教合一的思想。

文:墨羽翩翩

参考文献:《西游记》

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